“电蓝水渍纹缎齐膝旗袍，小圆角衣领只半寸高，像洋服一样。领口一只别针，与碎钻镶蓝宝石的”纽扣“耳环成套”，《色，戒》一开头，张爱玲就给了王佳芝一段苛刻得透心凉的时装秀，在李安的电影里，这一段映画给了汤唯。有人在深探“王佳芝”的内心，其实也是映射了张氏的内心，说她其实是个沉迷物质的女人，所以才在那段演商人太太、周旋于上流社会的戏中拔不出身，所以一枚巨大的粉钻轻易粉碎了革命者的理想，泼洒新青年的热血也是在所不惜。所以“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”，所以服从于一切物质的狂热，兴许是来自肉体的欲望。男人如果越不过女人的身体，那么女人，放不下的恐怕正是华服美饰——这肉体的包装纸。
张爱玲的记忆里一直有个玫瑰色的梦，是关于她母亲黄逸梵女士的。在张爱玲的心里，母亲是整个家族里最为浪漫的一个人物。母亲留学法国学艺术，与徐悲鸿等人交往甚密，美丽娴雅的裹足女人，却脚步自由。在有关张爱玲的相册中，有一帧黄逸梵在法国海船上的照片，照片中的黄逸梵一袭法式时装，迎着海上渐染开的晨曦，手扶船舷，留下一个柔和典雅的侧影，母亲在张爱玲的眼里是精致的开始。
“那个爱奇装炫人的张爱玲”，就是喜欢穿着翻老箱子翻出来的清末服装，配一个典型的西洋发型，不怕人地到处走……母亲的直接影响，令张爱玲对于服装的要求近乎严苛。
上世纪30年代的中国并非歌舞升平，民主革命飘摇败落，军阀混战不休，但正是“乱世开新知”，时局的急剧转型，西洋思想的大量引入，导致中国的文化艺术在各个方面开始出现反传统的骤变。张爱玲豪门的出身和敏感的女性视觉，对以冷彻的态度热爱繁花似锦，嬉戏当时的时尚，把中西混搭成一种叛逆。
张爱玲对于服装的姿态保持着近于冷酷的清醒，她自己明白繁华褪去后的潸然落寞：“时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想”，“在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。我们各人住在各人的衣服里”。
西学东渐：我们各人住在各人的衣服里
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